عفيف دياب || أن تنضم صحيفة ورقية جديدة إلى أسرة الصحافة اللبنانية في زمن افول حبر المطابع الورقية والأقلام الأنيقة؛ ليس إلا هدية جميلة للبلد النائم على قلق دائم. لا يهم لون حبر جريدة “نداء الوطن”، فهي قد تشكل “حراكا” اعلاميا” للمشهد الصحافي اللبناني، وربما هز ابدان جرائد مملة وحزينة مانشيتاتها مولدة للاحباط واليأس. ما

   لماذا نقرأ الصحف؟ أي مادة تستهوي الشاب أو الشابة إلى عناوين الصحف اليوم؟ أو تدفع بهما إلى كشك على الرصيف، لتأبط جريدة؟ بالنسبة لي، وعلى المستوى     الشخصي، لست بحاجة للتفكير في أسباب القراءة. لكل خبر مكتوب عندي سبب للقراءة، وكذلك كل تقرير أو تحقيق أو عنوان قليل الكلام مكثف التعبير. ما علينا.

ككلّ عام، نذكرك – شهيدنا الكبير حسين مروة – : (السابع عشر من شباط ، لحظة استشهادك، وقد مرَّ تسعةٌ وعشرون عاماً بالتمام) .. تُعذّبُنا كثيراً هذه الذكرى – الفاجعة، لكنْ كُنْ واثقاً – أيها الوالد والصديق والحبيب – أنّ هذا اليوم، سيظلّ يوماً خالداً في ضميرِ المناضلين َ الشرفاء، أيْنما كانوا .. سيظلّ حياً

تُوَلِّد أخبارُ سوريا هذه الأيّام الانطباعَ أنّ الحرب العالميّة الثالثة توشك أن تنطلق من أرضها، وأنّ ويلات أكبر وأكثر شدّة ووقعاً ستلي خمس سنوات من الدمار والمآسي. بالتوازي، يتصاعد تهييج النفوس عبر الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي لدفع السوريين أكثر نحو تقسيم فعليّ بعدما تشرذمت البلاد. الحرب الإقليميّة الدوليّة انطلقت عمليا منذ زمن، ولكنّ تمّ ضبطها

ثمّة عبارات تتردد في أدبيات الصحافة، تزعم أن الصحافي هو “مؤرخ اللحظة”. وهذه العبارة صحيحة في جانبها المهني، وليست صحيحة في جوانبها الأخرى. فالصحافي لا يختلف أحياناً عن رجل الاستخبارات الذي يستورد الحقائق، ويصدِّر الأكاذيب. ففي صيف 2014، انتشر خبر يقول إن هيلاري كلينتون أوردت في مذكراتها أن أميركا هي التي أسست “داعش”. وتطاير الخبر

غسان شربل — نحن لدينا رئيس. ونعرف أنه ديكتاتور. وأنه يخطط لتوريث ابنه. وأنه وضعه على رأس الحرس الجمهوري والقوات الخاصة. ونعرف أنه محاط بمستشارين متملقين. وأن حاشيته تعجّ بالفاسدين. وأن عائلته تعوم على الدولارات. وأن ضباطه نهبوا المناجم في دولة مجاورة حين أرسلوا بذريعة إنقاذها. وعلى رغم كل ذلك نأمل بألا نغامر ببلدنا كما

أحمد بعلبكي //  تتشكّل الجماعة الطائفية من مجموعات تقوم كل منها على انتماءات قرابية او جهوية او اجتماعية مهنية تتشارك، ولو بتفاوتات، بإحساسات ذاتية بانتماء ديني متوارث يترسخ من خلال تميُّز باجتهاد متمذهب في الدين وفي شعائر التديُّن. ولا تتشارك، عوامها كما خواصها، بالضرورة بالميول السياسية. والطائفة الشيعية، على سبيل المثال كما في مجمل الطوائف