رحل المخرج المسرحي اللبناني برج فازليان (1926 ـــ 2016) بعد مسيرة حافلة بدأها منذ الخمسينات، مشكّلاً أحد الوجوه الأساسية في نهضة الخشبة اللبنانية وعصرها الذهبي في الستينات. ولد فازليان في اسطنبول عام 1926 في كنف والد معارض للنظام الحكم التركي، وعاشق بالمسرح. هكذا، أرسله للدراسة في «أكاديمية المسرح الخاصة» في إسطنبول. وفي عام 1951،

ناجي سليم حسين العلي (1937 إلى 29 اغسطس 1987)، رسام كاريكاتير فلسطيني، تميز بالنقد اللاذع الذي يعمّق عبر اجتذابه للاتنباه الوعي الرائد من خلال رسومه الكاريكاتورية، ويعتبر من أهم الفنانين الفلسطينيين الذين عملو على ريادة التغيّر السياسي باستخدام الفن كأحد أساليب التكثيف . له أربعون ألف رسم كاريكاتوري، اغتاله شخص مجهول في لندن عام 1987م.

عفيف دياب || خسر البقاع، بين 1976 و1989، 6 من النواب الذين انتخبوا عام 1972. فكانت جلسة ملء الشواغر عنواناً لبدء صراع نيابي بقاعي بقي تحت سقف الضوابط السوريّة للخلافات اللبنانيّة ــ اللبنانيّة . يروي أحد نوّاب محافظة البقاع أن خلافات سياسية عصفت بجلسة مجلس الوزراء الاستثنائية المخصصة لتعيين النواب، ما اضطر الرئيس الراحل الياس

زنّرت خصرَها بعناقيد السمّاق سلّة التّين.. رقصة عرسها مَشَت جدّتي حقولَ الجليل ليمون حيفا.. مهر عرسها. (عفيف دياب) اللوحة من اعمال الفنان التشكيلي الفلسطيني ابراهيم شلبي

 خسر العالم العربي الكاتب والمؤرخ الفلسطيني سلمان ناطور (ولد سنة 1949) عقب تعرضه لأزمة قلبية حادة. وويعتبر ناطور أحد أبرز الأسماء التي اشتغلت على الذاكرة الفلسطينية والتاريخ الشفوي الفلسطيني من خلال عمله في مؤسسات وجمعيات عدة، ومن خلال مؤلفاته الروائية والقصصية التي مزج فيها بين الذاكرة الشخصية وبين الحكايات الشعبية والوثائق التاريخية. ولد ناطور في

.للمعنى لغة تحمله.. وللغة معنى يزينها.. وبين ما قيل وما لم يقل..ضياع المعنى واللغة قد ترفع المعنى الى أعلى وأعلى مما قد يصله الكلام….وقد تأكله في بطن اللغو الكاذب ونبقى نحن معلقون بأمل يشدنا من أطرافنا كلما عانقت الكلمة رغبة ما أو حرّكت شعورا طائشا فظننا حينها أنه الشعور اﻷكثر تكاملا واكتمالا فينا فهل كل

تُعرض في العاصمة اللبنانية مسرحية “بيروت فوق الشجرة” التي تروي أحداثاً سياسية مفصلية خيّمت على لبنان والعالم العربي عام 1969 من خلال العلاقات الغرامية لبطل المسرحية. وتستعيد المسرحية ذاكرة بيروت التي لا تكل ولا تمل من خلال سيرة شخص يدعى فؤاد البيروتي، وعلاقاته الغرامية مع النساء، التي تعبر أيضاً عن قصص بيروت مع العواصم العربية، مرورا بأحداث مفصلية

محمد الجوادي || تعلمنا من الطب والتاريخ على حد سواء أن حب السلطة يفوق أي حب آخر، وأنه إذا تمكن هذا الحب المرضي من المصاب به دفعه بكل قوة إلى التجاوز عن كل الأعراف والقيم، ودفعه بكل اقتناع أيضا إلى ارتكاب كل الجرائم تحت مقولة أو مظنة الدفاع عن النفس. **** وقد يقوده ذلك إلى

غسان شربل — نحن لدينا رئيس. ونعرف أنه ديكتاتور. وأنه يخطط لتوريث ابنه. وأنه وضعه على رأس الحرس الجمهوري والقوات الخاصة. ونعرف أنه محاط بمستشارين متملقين. وأن حاشيته تعجّ بالفاسدين. وأن عائلته تعوم على الدولارات. وأن ضباطه نهبوا المناجم في دولة مجاورة حين أرسلوا بذريعة إنقاذها. وعلى رغم كل ذلك نأمل بألا نغامر ببلدنا كما

أحمد بعلبكي //  تتشكّل الجماعة الطائفية من مجموعات تقوم كل منها على انتماءات قرابية او جهوية او اجتماعية مهنية تتشارك، ولو بتفاوتات، بإحساسات ذاتية بانتماء ديني متوارث يترسخ من خلال تميُّز باجتهاد متمذهب في الدين وفي شعائر التديُّن. ولا تتشارك، عوامها كما خواصها، بالضرورة بالميول السياسية. والطائفة الشيعية، على سبيل المثال كما في مجمل الطوائف